حقّ الإجازة أو الفسخ مستقلًا ، بل خيار الفسخ حقّ واحد قائم بالمجموع . ج - التصرّف المجاز ( محلّ الإجازة ) : محلّ الإجازة قد يكون من قبيل التصرّفات العقديّة ، ومن ضمنها المعاطاة والإيقاعات ، وقد يكون من قبيل الأفعال والتصرّفات الأُخرى . وقد اختلفت كلمات الفقهاء في نفوذ الإجازة في مطلق التصرّفات ، أو في خصوص العقود والإيقاعات ، أو بعضها . ويمكن تصنيف أقوال فقهاء الإماميّة في المقام إلى أربعة أقوال مع ذكر من مذهب إلى كل منها من فقهاء المذاهب : الأول - صحّة الفضولي بالإجازة في مطلق العقود والإيقاعات « 1 » ، ووافقهم في ذلك المالكيّة ، والحنفيّة « 2 » . الثاني - عدم صحّته مطلقاً « 3 » ، ووافقهم في ذلك الشافعيّة على المذهب الجديد « 4 » . الثالث - صحّته في العقود ، وعدم صحّته في الإيقاعات مطلقاً « 5 » . الرابع - صحّته في بعض العقود وبعض الإيقاعات « 6 » . ويشترط في التصرّف المجاز ما يلي : 1 - أن يكون التصرّف جامعاً لشروط الصحّة من سائر النواحي المرتبطة بصحّة العقد ، أو الإيقاع غير جهة انتسابه إلى المالك أو صاحب الحقّ فإنّه يتحقّق بالإجازة المتأخّرة . وعليه فلابد من أن تتوفّر في العقد ، أو الإيقاع الذي مارسه الأصيل ، وكذا الفضولي كلّ الشروط المتعلّقة بصيغة العقد ، أو الإيقاع « 7 » ، وكذا بالنسبة لشرائط المتعاقدين بما هما متعاقدان « 8 » ، ولشرائط

--> ( 1 ) حاشية المكاسب ( للأصفهاني ) 2 : 76 . منية الطالب 2 : 7 . ( 2 ) بدائع الصنائع 7 : 3391 . حاشية الدسوقي 3 : 11 ، ط دار الفكر . ( 3 ) إيضاح الفوائد 1 : 417 ، و 3 : 27 . كلمات المحققين : 56 . ( 4 ) روضة الطالبين 2 : 100 . حاشية القليوبي 6 : 310 . ( 5 ) انظر : المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 345 - 346 . العروة الوثقى 5 : 677 . تعليقة الگلپايگاني . ( 6 ) مجمع الفائدة 8 : 158 . زبدة البيان : 428 . الحدائق الناضرة 18 : 378 . ( 7 ) المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 467 . حاشية المكاسب ( لليزدي ) 2 : 252 . منية الطالب 2 : 136 - 137 . مصباح الفقاهة 4 : 301 . ( 8 ) مصباح الفقاهة 4 : 302 .